توسعه در معناى روزى
نمىتوان گفت مراد از تقاضاى روزى شدن مواسات و ديگران را مقدّم برخود داشتن - كه در دعا و حاجت فوق آمده - تنها امور ظاهرى باشد ، ( بهقرينه تمام جملههاى فوق ) بلكه امور معنوى نيز اراده شده است . اميرالمؤمنين - عليهالسّلام - نيز در بيانات خود مىفرمايد :
« وَ لَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَحْفِظُونَ مِنْ أَصْحابِ مُحَمَّدٍ - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - أَنِّى لَمْ أَرُدَّ عَلَى اللَّهِ وَ لا عَلى رَسُولِهِ ساعَةً قَطُّ ، وَ لَقَدْ وَ أَسَيْتُهُ بِنَفْسِى فِى الْمَواطِنِ الَّتِى تَنْكُصُ فِيهَا الْأَبْطالُ وَ تَتَأَخَّرُ فِيهَا الْأَقْدامُ نَجْدَةً أَكْرَمَنِى اللَّهُ بِها . » « 1 »
امانتداران از ياران محمد - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - مىدانند كه من هرگز يك لحظه امر خدا و رسول را ردّ نكردهام و در جايگاههايى كه پهلوانان عقبنشينى نموده و گامها به عقب كشيده مىشود ، او [ رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - ] را با جان يارى كردهام و اين كرامتى است كه خداوند به من عطا فرموده .
و در كلامش به مالك اشتر مىفرمايد :
« وَلْيَكُنْ آثَرُ رُؤُوسِ جُنْدِكَ عِنْدَكَ مَنْ وَ أَساهُمْ فِى مَعُونَتِهِ ، وَ أَفْضَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ جِدَتِهِ بِما يَسَعُهُمْ وَ يُسَعُ مَنْ وَرائَهُمْ مِنْ خُلُوفِ أَهْلِيهِمْ حَتّى يَكُونَ هَمُّهُمْ هَمّاً واحِداً فِى جِهادِ الْعَدُوِّ . » « 2 »
برگزيدهترين و مقدمترين سران لشكر نزد تو ، كسانى باشند كه آنان را يارى و همدردى كردهاند ، عطاى خود را به آنان ارزانى دار به اندازهاى كه آنان و بستگانشان را كه در پشت جبهه گذاشتهاند فراگيرد تا دل مشغولى آنان انحصاراً جهاد با دشمن باشد .
و نيز در حديث آمده است :
هامش
( 1 ) . نهج البلاغه ، ج 197 .
( 2 ) . نهج البلاغه ، نامه 53 .