- « فَجَعَلَهُ كَلِمَةً تآمَّةً عَلى أَرْبَعَةِ أَجْزاء . »
پس آن اسم را داراى چهار جزء همگون قرار داد .
- « وَ حَجَبَ مِنْها واحِداً ، وَ هُوَ الْإِسْمُ الْمَكْنُونُ الْمَخْزُونُ . . . » « 1 »
و يك اسم را محجوب داشته است و آن اسم مكنون و پوشيده است . . .
در ادامه ، به عنوان عرض حوايج پس از قَسَم به رسولاللَّه و اسم اعظم و اكرم ، مىفرمايد :
( 104 )
« أَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرِينَ . » « 2 »
اين كه بر حضرت محمد و خاندان پاك او درود فرستى .
نسبت به حاجت اوّل كه صلوات است در گذشته بياناتى داشتهايم ، در اين جا از بيان خود اين دعا استفاده مىكنيم كه در بخش دهم از اين دعا مىآيد .
( 105 )
« وَ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلِينَ فِيهِ بِطاعَتِكَ وَ الْآمِلِينَ فِيهِ بِشَفاعَتِكَ . » « 3 »
و ما را در اين ماه ، از عمل كنندگان به طاعتت و آرزومندان شفاعتت قرار دهى .
اهميت و معناى آرزوى شفاعت حق تعالى را داشتن
از جملههاى فوق ، اوّلًا استفاده مىشود كه عمل به طاعت الهى و آرزوى شفاعت
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 1 ، ص 112 ، باب حدوث اسماء ، حديث 1 .
( 2 ) . اقبال الاعمال ، ص 678 .
( 3 ) . همان .