برانبيا و اوصياى گذشته - عليهمالسّلام - ) از نظر معنى بهتر به نظر مىرسد ؛ زيرا همه انبيا و اوصيا - عليهمالسّلام - در هر زمان و عصر ، حجّت بر امّت و جمعيّت زمان خود ، بلكه حجّت بر تمام : « ما كانَ وَ ما يَكُون » بودهاند ؛ ولى رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - به حساب اكمليّت و تقدّم خلقت نورى ، حتّى برانبيا و اوصيا - عليهمالسّلام - مىتواند حجّت باشد .
در حديث آمده است :
« إِنَّ اللَّهَ - تَبارَكَ وَ تَعالى - خَلَقَ نُورَ مُحَمَّدٍ - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - قَبْلَ أَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ . . . وَ قَبْلَ أَنْ خَلَقَ آدَمَ - عليهالسّلام - وَ قَبْلَ أَنْ خَلَقَ الْأَنْبِياءَ - عليهمالسّلام - كُلِّهِمْ بِأَرْبَعَةِ مِائَةِ أَلْفَ سَنَةٍ وَ أَرْبَعِ وَ عِشرِيَن أَلْفَ سَنَةٍ . . . » « 1 »
خداوند - تباركوتعالى - نور حضرت محمّد - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - را پيش از آفرينش آسمانها و زمين . . . و پيش از خلقت آدم - عليهالسّلام - . . . و چهارصد هزار و بيست و چهار هزار سال پيش از آفريدن تمامى انبيا - عليهمالسّلام - خلق نمود .
( 1088 )
« أَلسَّلامُ عَلَيْكَ . . . وَ السّابِقَ فِى طاعَةِ رَبِّ الْعالَمِينَ . » « 2 »
سلام بر تو . . . اى پيشىگيرنده در اطاعت پروردگار عالميان .
احتمالات در معناى سبقت پيامبر - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - در طاعت حق تعالى
ممكن است مراد از پيشى داشتن حضرت - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - در بندگى حقّ سبحانه ، بندگى در عوالم خلقتهاى نورى و مثالى تا عالم مادّه باشد يا مراد ، سبقت داشتن در قبول عرض امانت يا بر : « بَلى شَهِدْنا » گفتن بر اخذ ميثاق پيش از همه انبيا و اوصيا - عليهمالسّلام - و همه خلق باشد و البته اشكالى ندارد كه هرسه معنى ، اراده شده باشد . در
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 15 ، ص 4 ، حديث 4 .
( 2 ) . اقبال الاعمال ، ص 604 .