أَجْزاءٍ » و : « وَ حَجَبَ مِنْها واحِداً » به آن اشاره شده بود و از جملههاى دعا : « مَعَ قُوَّتِكَ وَ مَعَ قُدْرَتِكَ وَ مَعَ سُلْطانِكَ » ظاهر مىشود آن اسم ، نبايد به هيچ وجه از ذات او - تباركوتعالى - به غيرش تجاوز كند و تنها قوّت و قدرت و سلطنت اوست كه مىتواند آن را در حيطهى ذاتش نگهدارد و به غيرش تجاوز ننمايد و مخصوص خودش باشد ، چنان كه فرموده شده : « صَيَّرْتَهُ فِى قَبْضَتِكَ » .
ويژگى اسم احديّت
مىتوان گفت منظور از آن ، اسم احديّت است كه در دعاى شب و روز مبعث آمده است :
« وَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ الَّذِى خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فِى ظِلِّكَ ، فَلا يَخْرُجُ مِنْكَ إِلى غَيْرِكَ . » « 1 »
و به آن اسم اعظم اعظم اعظم و بزرگتر و گرامىات كه آفريدى و در سايهى [ ذات ] تو قرار گرفت و [ هرگز ] از تو به سوى غير تو بيرون نمىآيد .
زيرا احديّت ، اسمى است كه - بنابر دعاى فوق - جنبه خلقى دارد و در ظلّ ذات الهى قرار دارد ، بىآن كه در آن جا ، دويى ميان ذات و اسم ديده شود ، از اين رو مىبينيم در ذيل حديث نيز آمده است :
« وَ حَجَبَ الْإِسْمَ الْواحِدَ الْمَكْنُونَ الْمَخْزُونَ بِهذِهِ الْأَسْماءِ الثَّلاثَةِ ، وَ ذلِكَ قَوْلُهُ تَعالى :
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
« 2 » . » « 3 »
و آن يك اسم مكنون مخزون را با اين سه اسم پوشاند و اين است معناى فرمايش خداوند متعال كه مىفرمايد : بگو : خدا را بخوانيد يا رحمان را بخوانيد ، هر كدام را بخوانيد براى او نامهاى نيكوتر است .
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 678 .
( 2 ) . سورهى اسراء ، آيهى 110 .
( 3 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 112 ، حديث 1 .