- « هَبِ أَللَّهُمَّ ! لَنا رِضاكَ ، وَ أَغْنِنا عَنْ مَدِّ الْأَيْدِى إِلى سِواكَ . » « 1 »
خداوندا ! خشنودىات را بر ما ارزانى دار و ما را از دراز نمودن دستهايمان به سوى جز خودت ، بىنياز گردان .
شرايط قبولى روزه و آثار اخروى و معنوى آن
حاجت سوّم ، تقاضاى پذيرش روزه توسّط حضرت حقّ است . روزهى روزهگيرنده ، زمانى مورد قبول واقعى الهى قرار مىگيرد كه با رعايت شرايط ظاهرى و اخلاص كامل به جا آورده شود . اين جا است كه خداوند روزه دار را مورد لطف خود قرار مىدهد ، و جزايش را در دو جهان ، ديدار و قرب و انس با خويش مىگرداند ، چنان كه در حديث قدسى فرمود :
« أَلصَّوْمُ لِى ، وَ أَنَا أُجْزى بِهِ ، وَلِلصّائِم فَرْحَتانِ : حِينَ يُفْطِرُ ؛ وَ حِينَ يَلْقى رَبَّهُ . » « 2 »
روزه براى من است ، و من خود پاداش آن هستم ، و براى روزه دار دو شادمانى است : هنگامى كه افطار نموده و روزه مىگشايد ؛ و آن گاه كه با پروردگارش ملاقات مىنمايد .
حاجت چهارم مورد تفضّل الهى قرار گرفتن روزه گيرنده است . در حديث قدسى آمده است :
« كُلُّ أَعْمالِ ابْنِ آدَمَ بِعَشْرَةِ أَضْعافِها ، إِلى سَبْعَتِمأَةِ ضِعْفٍ ، إِلَّا الصَّبْرَ ، فَإِنَّهُ لِى وَ أَنَا أجْزى بِهِ ، فَثَوابُ الصَّبْرِ مَخْزُونٌ فِى عِلْمِ اللَّهِ ، وَ الصّبْرُ ، أَلصَّوْمُ . » « 3 »
همه اعمال فرزند آدم به ده برابر الى هفتصد برابر ، پاداش داده مىشود ، به جز صبر كه آن براى من است و من خود پاداش آن هستم و ثواب صبر در [ گنجينهى ] علم الهى اندوخته است و صبر ، همان روزه است .
هامش
( 1 ) . فهرست غرر و درر موضوعى ، باب الرضا ، ص 139 .
( 2 ) . وسائل الشيعه ، ج 7 ، ص 292 ، حديث 16 .
( 3 ) . وسائل الشيعه ، ج 7 ، ص 292 ، حديث 33 .