( 166 )
« وَ أَسْأَلُكَ بِنُورك الَّذِى هُوَ مِنْ كَيْنُونَتِكَ [ كَيْنُونِيَّتِكَ . ] » « 1 »
و از تو خواهانم به آن نور تو كه از هستى و وجود تو نشأت يافته است .
مفهوم كينونت حضرت حقّ
اگرچه بر اساس تعبير ظاهرى جملهى دعا ، كينونت بالاتر از نور ذات به شمار آمده است ؛ ولى بايد توجّه داشت كه دعا در اين مقام نيست ؛ بلكه تنها در مقام معرّفى حضرت حقّ مىباشد و حدّ بالا و پايين و . . . در عالم تجرّد معنا و تصوّر ندارد . در ذيل دعاى نماز اميرالمؤمنين - عليه السّلام - آمده است :
« يا كَيْنُونُ ! يا مُكَوِّنُ . » « 2 »
اى موجود ! اى پديدآورنده !
نيز در حديث قدسى خطاب به حضرت آدم - عليه السّلام - آمده است :
« فَإِنّ رُوحَكَ مِنْ رُوحى وَ طَبيعَتَكَ خِلافُ كَيْنُونَتِى . » « 3 »
به راستى كه روح تو از روح من و طبيعت تو بر خلاف بود و وجود من است .
خلاصه آن كه ، كينونت اشاره به چگونگى حضرتش مىباشد ، اگرچه او را چگونگى نمىباشد .
( 167 )
« وَ أَسْأَلُكَ بِكَيْنُونَتِكَ [ كَيْنُونيَّتِكَ ] الَّتِى هِىَ مِنْ كِبْرِيآئِكَ . » « 4 »
و از تو درخواست مىكنم به هستى و وجود تو كه از كبريا و بزرگمنشى تو نشأت گرفته است .
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 124 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 91 ، ص 173 ، حديث 5 .
( 3 ) . الجواهر السنيّه ، ص 7 .
( 4 ) . اقبال الاعمال ، ص 124 .