إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
« 1 »
من به سوى پروردگارم كوچ مىكنم ، بىگمان او عزيز و حكيم است .
و به طور كلّى مىتوان گفت تمامى انبيا - عليهمالسّلام - و اولياى كُمَّل مراد است كه در مشكلات روزگار به مقام عزّت الهى پناهنده شدهاند و مىشوند .
آرميدگان در زير سايهى حقّ
مراد از كسانى كه در زير سايهى حق قرار گرفتهاند : « مَنْ . . . اسْتَظَلَّ بِفَيْئِكَ » ، اصحاب يمين هستند كه خداوند دربارهى آنان مىفرمايد :
وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ ، فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ
« 2 »
و ياران راست ، چه ياران راستى ! ايشان در سايهى درخت سِدْر كه خارهايش را شكانده باشند و در سايهى انبوهى از درخت طَلْحَه و سايهى كشيده و دراز . . . قرار دارند .
و يا مراد اهل تقوا مىباشند كه خداوند دربارهى آنان مىفرمايد :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ
« 3 »
بى گمان اهل تقوا در زير سايهها و كنار چشمهها قرار دارند .
و ممكن است مطلق اولياى الهى مقصود باشند كه در اين جهان خود را در ظلّ شهود عبوديّت واقعى قرار داده و با ديد فناى وجودى خويش و مقام مخلَصيّت ، هيچ فعل ، اسم ، صفت و ذاتى براى خود نمىبينند . در دعاى روز مبعث آمده است :
« وَاجْعَلْ مَقيلَنا عِنْدَكَ خَيْرَ مَقِيلٍ فِى ظِلٍّ ظَلِيلٍ وَ مُلْكٍ جَزِيلٍ » « 4 »
و استراحتگاه ما را در نزد خويش بهترين استراحتگاه در سايهى جاودانى و سلطنت و فرمانروايى بزرگ و فراگير خويش قرار ده .
هامش
( 1 ) . سورهى عنكبوت ، آيهى 26 .
( 2 ) . سورهى واقعه ، آيات 27 - 30 .
( 3 ) . سورهى مرسلات ، آيهى 41 .
( 4 ) . اقبال الاعمال ، ص 680 .