نيز از جملههاى اين فراز معلوم مىشود كه درخواست ايمان خاصّ ، تنها براى رسيدن و يافتن آن كمال در اين عالم نيست ؛ بلكه براى آن است كه خواننده ، پس از يافتن آن در اين عالم ، بعد از مردن و هنگام برانگيخته شدن در قيامت نيز با خود داشته باشد ، كه مىفرمايد : « وَتَوَفَّنِى إِذا . . . وَابْعَثْنِى . . . » تا از مشكلات پس از اين جهان هم رهايى يافته و به مقامات والاى جهان باقى دست يابد .
( 71 )
« أَللَّهُمَّ ! أَعْطِنِى بَصِيرَةً فِى دِينِكَ ، وَ فَهْماً فِى حُكْمِكَ ، وَ فِقْهاً فِى عِلْمِكَ ، وَ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِكَ ، وَ وَرَعاً يَحْجُزُنِى عَنْ مَعاصِيكَ ، وَ بَيِّضْ وَجْهِى بِنُورِكَ ، وَاجْعَلْ رَغْبَتِى فِيما عِنْدَكَ ، وَتَوَفَّنِى فِى سَبِيلِكَ وَ عَلى مِلَّةِ رَسُولِكَ - صَلَواتُكَ عَلَيْهِ و آلِهِ - . » « 1 »
خدايا ! به من روشن دلى در دين ، دريافت حُكم ، وايافتن ژرف علم خويش و دو بهرهى كامل از رحمت و [ يا : رحمت دو چندان و مضاعف ] و پارسايى - كه مرا از گناهان و نافرمانىها باز دارد - عطا فرما ، و روى [ تمام وجود و حقيقت ] ام را به نور خويش روشن گردان ، و ميل و رغبتم را - به آن چه نزد تو است - قرار ده ، و [ جان ] ام را در راه و روشت و بر آيين پيامبرت - درودهاى تو بر او و خاندان او - باز ستان .
در اين فراز از دعا ، نُه درخواست از خداوند شده است كه به توضيح يكايك آنها مىپردازيم :
مفهوم بصيرت در دين
آيا منظور از بصيرت در دين : « بَصِيرةً فِى دِينِكَ » ، بينايى با چشم ظاهر نسبت به احكام
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 76 .