و امّا بطلان اللّازم
فلانّا نعلم ضرورة انّ مقاصد اهل اللّغة فى ذلك تكثير الايضاح و ازالة الاشتباه .
ترجمه : و نيز اگر مانند لفظ « كلّ » و « جميع » يعنى الفاظى كه ادّعاء اينست كه براى عموم هستند ، مشترك بين عموم و خصوص باشند لازم مىآيد گوينده اين عبارت : رأيت النّاس كلّهم اجمعين ( يعنى ديدم مردم را همگى و جميعا ) اشتباه را تأكيد كرده باشد و اين امر باطل است .
بيان ملازمه
از نظر قائل باشتراك صيغ دو لفظ « كلّ » و « اجمعين » مشترك بين عموم و خصوص هستند و در محلّش مقرّر است كه لفظ دالّ بر معنائى به واسطه تكرار تأكيد مىشود ، پس لازم مىآيد التباس و اشتباه كه همان اشتراك باشد در وقت تكرار تأكيد گردد .
تفصيل دليل دوّم
مرحوم مصنّف در دليل دوّم براى اثبات مدّعاى خويش اينطور مىفرماين :
الفاظى از قبيل « كلّ » و « جميع » و اشباه اين دو يقينا براى عموم وضع شدهاند بهطورىكه اگر در غير آن به كار روند مجازا مىباشد .
حال اگر اين مقاله را قبول نكرده و آنها را مشترك بين عموم و خصوص بدانيم بهطورىكه بدون قرينه بر تعيين عموم يا خصوص مراد مشتبه باشد و مخاطب مقصود متكلّم را احراز ننمايد تالى فاسدى بر اين كلام مترتّب