اين دو كلام يعنى :
لا تصلّ فى المكان المغصوب و لو فعلت لكانت صحيحة .
بر هيچكس پوشيده نبوده و احدى منكر آن نيست مگر كسى كه مكابره نمايد .
قوله : و فيه نظر : ضمير در « فيه » به جواب مذكور راجع است .
قوله : و ينافيه قطعا : ضمير فاعلى در « ينافيه » به تصريح و ضمير مفعولى به ذلك الظّاهر راجع است .
قوله : و ليس بين قوله فى المثال الخ : مقصود اينست كه در كلام مذكور قطعا بين برخى از اجزاء آن تنافى است حال پس از بررسى و تحقيق ملاحظه مىكنيم كه بين « و لو فعلت لعاقبتك » و « نهيتك عنه » به شهادت وجدان و ذوق سليم تنافى نيست پس معلوم مىشود تنافى معلوم و قطعى بين « نهيتك عنه » و « لكنّه يحصل به الملك » مىباشد .
قوله : يشهد بذلك : مشار اليه « ذلك » عدم تناقض بين دو كلام مذكور مىباشد .
قوله : و هو الّذى مثّل به : ضمير « هو » به غير العبادة راجع بوده و ضمير در « به » به « الّذى » راجع است .
قوله : و امّا فيها : يعنى در عبادات .
قوله : و لا ينكرها الّا مكابر : ضمير منصوبى در « لا ينكرها » به مناقضه راجع است .
تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — صفحة 678
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٧٨