متن :
الخامس انّه علم بالضّرورة من اللّغة صحّة قولنا : اكلت الخبز و شربت الماء .
و يراد به اقلّ القليل ممّا يتناوله الماء و الخبز .
ترجمه :
وجه پنجم
مستدلّ در دليل پنجمش مىفرمايد :
دليل پنجم آنست كه از نظر لغت و ارباب ادب ضرورى است كه دو مثال : اكلت الخبز و شربت الماء صحيح است اگرچه از آن قليلى آب و نان اراده شود .
قوله : انّه علم بالضّرورة : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » است .
قوله : و يراد به اقلّ القليل الخ : ضمير در « به » به كلّ واحد من الخبز و الماء راجع است .
متن :
و الجواب عن الاوّل :
المنع من عدم الاولويّة ، فانّ الاكثر اقرب الى الجمع من الاقلّ .
هكذا اجاب العلّامة فى النّهاية و فيه نظر ، لانّ اقربيّة الاكثر الى الجمع يقتضى ارجحيّة ارادته على ارادة الاقلّ لا امتناع ارادة الاقلّ كما هو المدّعى .
فالتّحقيق فى الجواب ان يقال :
لمّا كان مبنىّ الدّليل على انّ استعمال العامّ فى الخصوص مجاز كما هو الحقّ و ستسمعه و لا بدّ فى جواز مثله من وجود العلاقة المصحّحة للتّجوّز لا جرم كان الحكم مختصّا باستعماله فى الاكثر ، لانتفاء العلاقة فى غيره .