ترجمه :
جواب مرحوم مصنّف از ادلّه پنجگانهاى كه ذكر گرديد
امّا جواب از استدلال اوّل :
جواب مرحوم علّامه از دليل اوّل
قبول نداريم كه افراد غير استغراق تمام باهم متساوى بوده و هيچيك از آنها بر ديگرى اولويّت نداشته باشد چه آنكه اكثر از اقلّ به مدلول جمع اقرب مىباشد و همين مقدار در اولى بودنش كفايت مىكند .
اشكال مرحوم مصنّف در جوابى كه مرحوم علّامه حلّى فرموده
مرحوم مصنّف مىفرماين :
از استدلال مذكور علّامه عليهالرّحمه اينچنين جواب دادهاند ولى در آن تأمّل و مناقشه مىباشد .
زيرا اقرب بودن اكثر بجمع مقتضى است كه ارادهاش از لفظ بر اقلّ راجح باشد نه آنكه اراده اقلّ را از آن ممتنع قرار دهد چنانچه ادّعاء همين است .
تحقيق مصنّف ( ره ) در جواب از استدلال
پس تحقيق مقتضى است در جواب از استدلال مزبور بگوئيم :
چون مبناى دليل بر اينست كه استعمال عامّ در خصوص مجاز است و