ايجاب چنين مىباشد مثلا آقا به بندهاش گفته است :
واجب است تمام علماء را احسان و اكرام كنى .
در اينجا بديهى است حمل علماء بر جميع افراد احوط است چون طبق تقرير مذكور يقين به برائت حاصل مىشود ولى در جائى كه حكم اباحه باشد معلوم است كه حمل بر خصوص احوط است چون بدين ترتيب هزينه كمترى از مولى صرف و خرج مىشود .
در نتيجه بايد گفت تنها جواب اوّل قابل اعتماد بوده و تقرير دوّمى تمام نمىباشد .
قوله : فبانّه اثبات اللّغة بالتّرجيح : ضمير در « بانّه » به وجه اوّل راجع است .
قوله : و هو غير جايز : ضمير « هو » به اثبات لغت بترجيح راجع است .
قوله : على انّه معارض الخ : كلمه « على » يعنى علاوه و از اين گذشته و ضمير در « انّه » به وجه اوّل راجع است .
قوله : اذ من المحتمل ان يكون هو مقصود المتكلّم : ضمير « هو » به عموم راجع است .
قوله : لضاع غيره : يعنى غير خصوص .
قوله : و هذا لا يخلو من نظر : مشار اليه « هذا » جواب دوّم مىباشد .
متن :
و امّا عن الاخير :
فبأنّ احتياج خروج البعض عنها الى التّخصيص بمخصّص ظاهر فى انّها للعموم .
على انّ ظهور كونها حقيقة فى الاغلب انّما يكون عند عدم الدّليل على انّها حقيقة فى الاقلّ و قد بيّنّا قيام الدّليل عليه .
هذا ، مع ما فى التّمسّك به مثل هذه الشّهرة من الوهن .
تفصيل الفصول في شرح معالم الأصول (فارسى) — صفحة 700
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٧٠٠