قوله : فانّ ذلك توسّع فى العبارة : مشاراليه « ذلك » اطلاق لفظ و اراده مقيّد بوده و مقصود از « توسّع در عبارت » مجازگوئى مىباشد .
قوله : و اكثرهم مصرّحون بما قلنا : ضمير در « اكثرهم » به قائلين به بقاء جواز مىباشد و مراد از « ما قلنا » بقاء جواز بانضمام قيد اذن در ترك است .
متن :
فان قيل لمّا كان رفع المركّب يحصل تارة برفع جميع اجزائه و اخرى برفع بعضها لم يعلم بقاء الجواز بعد رفع الوجوب لتساوى احتمال رفع البعض الّذى يتحقّق معه البقاء و رفع الجميع الّذى معه يزول .
ترجمه :
اشكال و سؤال
چون رفع مركّب به دو نحو صورت مىگيرد :
الف : به رفع تمام اجزائش .
ب : به رفع بعضى از آنها .
لاجرم پس از رفع وجوب و نسخ آن بقاء جواز معلوم و محرز نيست زيرا احتمال رفع بعض الاجزاء كه با آن جواز باقى بوده با رفع جميع اجزاء كه جواز با آن زائل و منتفى است متساوى مىباشد و در نتيجه نمىتوان به بقاء جواز يقين و قطع پيدا نمود .
قوله : و اخرى برفع بعضها : يعنى بعضى از اجزاء .
قوله : بعد رفع الوجوب : يعنى نسخ وجوب و ابطال آن .
قوله : الّذى يتحقّق معه البقاء : ضمير در « معه » به رفع البعض راجع است و مراد از « بقاء » بقاء جواز مىباشد .
قوله : الّذى معه يزول : ضمير در « معه » به رفع الجميع راجع بوده و ضمير فاعلى در « يزول » به جواز عود مىكند .