و يحظر بخاطرى انّ من الاخباريّين من يقول بهذا المعنى انتهى .
ترجمه :
احتمال ديگر در فرق بين حرمت ظاهرى و واقعى
و محتمل است بين حرمت ظاهرى و واقعى اينطور فرق گذارد :
معناى حرمت ظاهرى آنست كه شىء در ظاهر حرام است لذا بر ارتكابش مطلقا عقاب مترتّب است و لو آنكه در واقع مباح باشد ولى قائل به حرمت واقعى معتقد است اصلا در ظاهر حرمتى نيست لذا اگر شىء در واقع حرام باشد بر ارتكابش مؤاخذه و عقاب ثابت است و در غير اين صورت عقاب منفى است .
و معناى حرمت واقعى اين نيست كه مشتبه در واقع حرام بوده و يكى از محرّمات واقعى و نفس الامرى موضوع مشتبه مىباشد بلكه معناى آن اينست كه اگر حرمتى در واقع ثابت باشد صرفا اين حرمت در مشتبه محقّق است چنانچه اين معنا يكى از اقوال اخباريّين در اين مسئله طبق فرموده مرحوم وحيد بهبهانى مىباشد چه آنكه ايشان پس از ردّ خبر تثليث به اينكه دلالت بر حظر و منع و وجوب توقّف نداشته بلكه مقتضاى آن اينست كه هركس كه مرتكب شبهه شده و اتّفاقا در واقع حرام بود هلاك خواهد شد نه بطور مطلق و لو آنكه در واقع حرام نباشد چنين فرموده :
و به خاطرم چنين مىآيد كه در بين اخبارىها برخى هستند كه به اين معنا قائل مىباشند .
شرح مقصود
قوله : يقول بانّه لا حرمة ظاهرا : ضمير در « بانّه » بهمعناى « شأن » مىباشد .
قوله : استحقّ المؤاخذة عليه : ضمير در « عليه » به واقع راجع است .
قوله : و ليس معناها : يعنى معناى حرمت واقعى .
قوله : بل معناه انّه ليس فيه الّا الحرمة الواقعيّة : ضمير در « معناه » به حرام واقعى راجع بوده و در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد و در « فيه » به مشتبه عود مىكند .
قوله : على تقدير ثبوتها : يعنى ثبوت الحرمة .