استدلال بآيات
ايشان آيات دالّه بر لزوم احتياط را به عقيده خود به دو دسته تقسيم نمودهاند :
1 - آياتى كه مضمون آنها نهى از قول بدون علم و فتواى بدون دليل است .
2 - آياتى كه بر لزوم و وجوب احتياط دلالت دارند .
قسم اوّل از آيات
گفتهاند در قرآن شريف بسيارى از آيات وارد شده كه ما را از قول بدون علم و فتواى بدون دليل نهى و زجر كرده و احيانا آن را افتراء و بهتان بر خداوند متعال معرّفى نمودهاند .
از جمله : آيه ( 59 ) در سوره ( يونس ) كه مىفرمايد :
قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ .
و از جمله : آيه ( 36 ) در سوره ( اسراء ) كه مىفرمايد :
لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ .
و از جمله : آيه ( 28 ) در سوره ( النّجم ) كه مىفرمايد :
وَ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ .
و از جمله : آيه ( 20 ) در سوره ( زخرف ) كه مىفرمايد :
ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ .
و امثال اين آيات كه مضمون تمام نهى از قول بدون علم و فتواى ناشى از ظنّ و حدس مىباشد .
سؤال
همانطورىكه اين آيات قول اصوليّون به اباحه را كه بزعم شما قول بدون علم و دليل است تخطئه و ردّ مىكند فتواى شما بلزوم احتياط را نيز به ملاحظه اينكه عنوان قول بدون دليل است شامل شده و از آن منع مىنمايد پس اشكال مشترك الورود است .