متن : و منها
قوله عليه السّلام : النّاس في سعة ما لا يعلمون .
فانّ كلمة « ما » امّا موصول اضيف اليه « السّعة » و امّا مصدريّة ظرفيّة و على التّقديرين يثبت المطلوب .
و فيه ما تقدّم فى الآيات من انّ الاخباريّين لا ينكرون عدم وجوب الاحتياط على من لم يعلم بوجوب الاحتياط من العقل و النّقل بعد التّأمّل و التّتبّع .
ترجمه :
و از جمله اخبار
و از جمله اخبار و احاديثى كه مجتهدين براى برائت تمسّك به آن فرمودهاند حديث ذيل است :
مردم در توسعه بوده مادامىكه ندانند و در جهل باشند .
تقريب استدلال
كلمه « ما » در « ما لا يعلمون » يا موصوله بوده كه به « سعة » اضافه شده و يا مصدريّه ظرفيّه مىباشد و بهر تقدير مطلوب به آن ثابت مىگردد .
اشكال و مناقشه مرحوم مصنّف در استدلال بحديث مذكور
مرحوم مصنّف در مقام مناقشه مىفرماين :
اشكال در اين استدلال همان اشكالى است كه قبلا در آيات و استدلال به آنها گذشت يعنى مىگوئيم اخبارىها انكار ندارند آنكس كه بوجوب احتياط عالم نيست و از طريق عقل و نقل اين وجوب برايش ثابت نشده مكلّف به وجوب احتياط نمىباشد امّا شخصى كه به دليل عقلى يا نقلى دالّ بر وجوب احتياط دست يافته بايد احتياط كند .