فالاحتياج اليه مختصّ بقليل من المسائل بالنّسبة الى قليل من العلماء و نادر من النّقلة الافاضل انتهى كلامه رفع مقامه .
ترجمه :
دنباله كلام مرحوم محقّق تسترى در كشف القناع
سپس مرحوم تسترى مىفرمايد :
امورى كه ذكر نموديم اختصاص به صورتى ندارد كه ناقل اجماع آن را بطور اجمال نقل كند بلكه تمام آنها در صورتى كه وى اقوال را بطور تفصيل نقل مىكند جارى نيز مىباشد .
و همچنين در نقل ساير اشياء و امورى كه معرفت احكام بر آنها مبتنى است همچون شهرت يا « لا خلاف » نيز جارى و سارى است .
و در جائى كه متتبّع و منقول اليه منقول را با آنچه خود يافته و تحصيل نموده موافق يا مخالف بيابد حكمش هرچه بود اينك مىگوئيم اين حكم در تمام صور مشترك است .
مؤلّف گويد :
مثلا در سابق گفته شد اگر منقول اليه اجماع منقول را با آنچه خود تحصيل نموده موافق و مطابق يافت آن را مؤيّد كلام خود قرار داده و اين امر را كاشف از توافق نسخ كتب مصنّفه و مؤلّفه مىپندارد .
اكنون مىگوئيم :
اين حكم اختصاص به صورتى ندارد كه ناقل اجماع اقوال را بطور اجمال نقل كند بلكه حكم مذكور در تمام صورى نقل شد مشترك است اعم از آنكه ناقل اجماع اقوال را بلفظ اجمعت الاصحاب و بطور اجمال نقل كند يا بتفصيل متعرّض آنها شود يا اساسا ادلّه ديگرى از قبيل شهرت را حكايت كند .
سپس مرحوم تسترى مىفرمايد :
و به آنچه بيان نموده و تشريح كرديم وجه آنچه بين معظم از اصحاب شايع و رائج شده معلوم و روشن شد كه چرا ايشان باجماع منقول بهطورىكه دلالت بر اعتماد