متن : و وجه ضعفه يظهر ممّا ذكرنا ، فانّ التّوقّف فى ظاهر خطاب لاجل احتمال خطاب آخر ، لكونه معارضا ممّا لم يعهد من احد من العلماء ، بل لا يبعد ما تقدّم من حمل المجمل فى احد الخطابين على المبيّن فى الخطاب الآخر .
و امّا قياس ذلك على مسئلة تعارض الحقيقة المرجوحة مع المجاز الرّاجح ، فعلم فساده ممّا ذكر فى التّفصيل المتقدّم من انّ الكلام المكتنف بما يصلح ان يكون صارفا قد اعتمد عليه المتكلّم فى ارادة خلاف الحقيقة لا يعدّ من الظّواهر ، بل من المجملات ، و كذلك المتعقّب للفظ يصلح للصّارفيّة كالعام المتعقّب بالضّمير و شبهه ممّا تقدّم .
ترجمه :
وجه ضعف تفصيل مذكور
و وجه ضعف تفصيل مذكور از آنچه ذكر نموديم ظاهر مىشود ، زيرا توقّف نمودن در ظاهر خطاب بخاطر خطاب ديگرى كه با آن معارض است از احدى از علماء معهود نبوده و كسى را نمىشناسيم كه اين رويه را مرتكب شده باشد ، بلكه بعيد نيست همانطورىكه قبلا گذشت مجمل در يكى از دو خطاب را بر خطاب ديگر كه مبيّن است بايد حمل نمود .
و امّا قياس اين مسئله بر مسئله تعارض حقيقت مرجوحه با مجاز راجح فسادش از آنچه در تفصيل قبلى ذكر نموده و در فسادش سخن گفتيم معلوم و روشن مىشود و حاصل آن اينست كه :
كلام مقرون به قرينهاى كه صلاحيّت براى صارفيّت دارد و متكلّم در اراده خلاف ظاهر اگر به آن اعتماد نموده باشد آن را از ظواهر نخوانند بلكه كلام از مصاديق مجملات به حساب مىآيد و همچنين كلامى كه به دنبالش لفظى باشد كه براى صارفيّت صلاحيّت داشته باشد نظير عامى كه به دنبالش ضميرى در آمده و به برخى از افراد آن راجع باشد .
قوله : انّ الكلام المكتنف بما يصلح الخ : مقصود از « ما يصلح » قرينه متّصله است .
قوله : و كذلك المتعقّب للفظ الخ : مقصود از « للّفظ » قرينه منفصله است .