متن : ثمّ : انّك قد عرفت انّ العمدة فى منع الاخباريين من العمل بظواهر الكتاب هى الاخبار المانعة عن تفسير القرآن الّا انّه يظهر من كلام السّيّد الصّدر « شارح الوافية » فى آخر كلامه انّ المنع عن العمل بظواهر الكتاب هو مقتضى الاصل و العمل بظواهر الاخبار ، خرج بالدليل حيث قال بعد اثبات انّ فى القرآن محكمات و ظواهر و انّه ممّا لا يصحّ انكاره و ينبغى النزاع فى جواز العمل بالظّواهر و انّ الحقّ مع الاخباريّين ما خلاصته :
ترجمه :
دليل منع اخبارىها از عمل بظواهر قرآن و استظهار از كلام سيّد صدر
مرحوم مصنّف مىفرماين :
سپس معلوم باشد طبق آنچه گفته شد سبب عمده در منع اخبارىها از عمل بظواهر قرآن همان اخبارى است كه از تفسير نمودن قرآن ما را منع نموده و اين امر را موكول بورود روايات از ائمّه هدى سلام اللّه عليهم اجمعين نمودهاند .
ولى از كلام مرحوم سيّد صدر يعنى شارح وافيه در پايان كلامش اينطور استفاده مىشود كه منع از عمل به ظواهر كتاب شريف مطابق با مقتضاى اصل است يعنى اصل مقتضى است كه به هيچ ظاهرى عمل نتوان نمود و اينكه عمل بظواهر اخبار جايز است از باب « ما خرج بالدّليل » است يعنى اگر دليل مسلّم و قطعى بر جواز عمل باخبار در دست نمىبود از آنها نيز همچون ظواهر قرآنى منع مىنموديم .
وى بعد از اينكه اثبات كرده كه در قرآن شريف آيات محكمه و ظواهرى وجود دارد و خاطر نشان نموده كه آيات محكمه آن دسته از آياتى هستند كه قابل انكار نمىباشند و نيز تقرير كرده كه سزاوار است تنها در عمل بظواهر نزاع واقع شود و در اين نزاع و مخاصمه حق با اخبارىها است كه ظواهر قرآنى را حجّت ندانسته و عمل به آنجا را تجويز نكردهاند كلامى آورده كه خلاصه و ما حصل آن چنين است .
شرح مقصود
قوله : الّا انّه يظهر : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » است .
قوله : شارح الوافية : كتاب « وافيه » كتابى است در اصول فقه تأليف