احاديثى كه از آنها بيشتر است تعارض دارند .
اين اخبار ( اخبار معارض ) تمام دلالت بر جواز تمسّك به ظاهر قرآن دارند مانند : خبر ثقلين كه نقل آن بين شيعه و سنّى مشهور مىباشد .
و نيز غير آن از احاديثى كه داراى مضامين ذيل مىباشند :
الف : اخبارى كه بر امر و تحريص بتمسّك به قرآن دلالت داشته و همواره بر عمل به آنچه در آن هست مخاطبين را وادار مىنمايند .
ب : احاديثى كه امر مىنمايند اخبار متعارض بلكه مطلق اخبار را بايد بر قرآن عرضه داشت .
ج : رواياتى كه مضمون آنها ردّ نمودن شروطى است كه در ابواب مختلف عقود بر خلاف كتاب عزيز و قرآن شريف مىباشند .
د : اخبارى كه از نظر قول و فعل و تقرير بر جواز تمسّك به قرآن دلالت دارند مانند كلام مولانا الصّادق عليه السّلام : زمانى كه زراره محضر مباركش عرض نمود :
از كجا دانستيد كه مسح به بعض سر بايد كشيده شود ؟
حضرت عليه السّلام فرمودند : بخاطر بودن كلمه « باء » در كلام .
استشهاد
شاهد در اين است كه امام عليه السّلام مورد استفاده حكم از ظاهر قرآن را به زراره نشان دادند .
و نيز : فرموده امام صادق عليه السّلام در مقام نهى دوانيقى از پذيرفتن خبر سخنچين : كه وى شخص فاسقى است و خداوند متعال در قرآن شريفش مىفرمايد :
اگر فاسقى براى شما خبرى آورد در اطراف آن تفحّص نموده و بدون مطالعه آن را نپذيريد .
و نيز : كلام حضرتش سلام اللّه عليه به فرزندشان اسماعيل :
خداوند عزّ و جلّ مىفرمايد : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به خداوند و مؤمنين ايمان دارد ، وقتى نزد تو مؤمنون و اهل ايمان شهادت به چيزى دادند پس ايشان را تصديق نما .