اجراء قاعده اشتغال به « اصالة عدم فراغ ذمّه » تمسّك كند چه آنكه وى نيز نيازى به اين اصل نداشته بلكه مجرّد شكّ در فراغ خود در اجراء قاعده اشتغال كافى است .
بنابراين اگر از ابتداء وقت ظهر ساعاتى گذشته باشد و شخص شكّ كند كه نمازش را خوانده يا نخوانده است همين شكّ مزبور كافيست كه قاعده اشتغال در حقّش جارى شده و وى را موظّف به يقين بفراغ ذمّه نمايد بدون اينكه احتياجى به اصل عدم فراغ داشته باشد .
قوله : و عدم وقوع التّعبّد به : ضمير در « به » به ظنّ عود مىكند .
قوله : و ايجاب العمل به : يعنى و اصالة عدم ايجاب العمل به .
ضمير در « به » به « ظنّ » عود مىكند .
قوله : و فيه انّ الاصل و ان كان ذلك : تقدير كلام چنين است :
و فيه اشكال ، لانّ الاصل و إن كان ذلك .
ضمير در « فيه » به وجه مزبور راجع بوده و كلمه « ان » وصليّه مىباشد و مشار اليه « ذلك » سه اصل مذكور مىباشد .
قوله : الّا انّه لا يترتّب على مقتضاه شىء : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » بوده و ضمير در « مقتضاه » به اصل عود مىكند .
قوله : فانّ حرمة العمل بالظّنّ : علّت است براى « لا يترتّب الخ » .
قوله : يكفى فى موضوعها عدم العلم : ضمير مؤنث در « موضوعها » به « حرمة العمل » عائد است .
قوله : عدم ورود التّعبّد به : ضمير در « به » به « الظنّ » عائد است .
قوله : ليحتاج فى ذلك : مشار اليه « ذلك » احراز مىباشد .
قوله : ثمّ اثبات الحرمة : كلمه « اثبات » معطوف است به « ليحتاج » .
قوله : انّ اصالة عدم الحادث : مقصود از « حادث » در اينجا تعبّد بظنّ مىباشد .
قوله : انّما يحتاج اليها : ضمير مؤنث در « اليها » به اصالة عدم الحادث عود مىكند .
قوله : فيكفى فيه الشّكّ : ضمير در « فيه » به الحكم المترتّب راجعست .
قوله : و لا يحتاج الى احراز عدمه : ضمير در « عدمه » به « حادث » عائد است .
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 126
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٢٦