لازم است .
اين حكم در جائى است كه ابتداء علم بملاقات بوده و سپس علم اجمالى حاصل شود به اينكه يا « ملاقى » بكسر قاف نجس بوده و يا شىء ديگرى .
مثلا ظرف جانب راست با ظرف طرف چپ ملاقات كرد و پس از آن علم اجمالى پيدا كرديم كه يا ظرف طرف راست نجس بوده و يا ظرف سوّمى .
در اين مثال از هر سه ظرف بايد اجتناب شود زيرا ضرورى و بديهى است كه در اين فرض علم اجمالى داريم به اينكه نجاست در بين ملاقى ( بكسر قاف ) و ملاقى ( بفتح قاف ) و ظرف سوّم مىباشد پس هر سه اطراف علم اجمالى را تشكيل مىدهند لاجرم تكليف به اجتناب بطور منجّز به نجس بين آن سه كه يا يكى بوده و يا دو تا مىباشد تعلّق گرفته است .
تحرير و شرح
قوله : يجب الاجتناب عنهما : يعنى از ملاقى ( بكسر قاف ) و ملاقى ( بفتح قاف ) .
قوله : ضرورة انّه : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : حينئذ : يعنى حين حصل العلم الاجمالى بعد العلم بالملاقاة .
قوله : نعلم اجمالا امّا بنجاسة الملاقى الخ : طبق فرموده مرحوم محقّق مشگينى سرّ وجوب اجتناب از متلاقيين آنست كه علم اجمالى موجود در اين فرض به دو علم اجمالى منحلّ مىگردد كه هر دو در زمان باهم مقارن مىباشند :
الف : علم اجمالى به نجاست عدل و ملاقى بفتح قاف .
ب : علم اجمالى به نجاست عدل و ملاقي بكسر قاف .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 659
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٥٩