الدّليل على خلافه حيث انّ الخصوصيّات بانفسها مستفادة من الالفاظ .
و ذلك ، لما عرفت من انّ الخصوصيّات فى الانشاءات و الاخبارات انّما تكون ناشئة من الاستعمالات بلا تفاوت اصلا بينهما .
و لعمرى لا يكاد ينقضى تعجّبى كيف تجعل خصوصيّات الانشاء من خصوصيّات المستعمل فيه مع انّها كخصوصيّات الاخبار تكون ناشئة من الاستعمال و لا يكاد يمكن ان يدخل فى المستعمل فيه ما ينشأ من قبل الاستعمال كما هو واضح لمن تأمّل .
ترجمه :
اشكال مرحوم شيخ در تقريرات به جوابى كه از اشكال مذكور داده شده
مرحوم مصنّف مىفرماين :
سپس در تقريرات بر جوابى كه از اشكال مذكور داده شده و مآل و برگشت آن به همان تقريرى است كه ما در جواب از اشكال مذكور بيان داشتيم ايراد نموده و حاصل ايراد آنست كه :
جواب از اشكال را نبايد مبتنى بر كلّيّت وجوب نمود چه آنكه وجوب معلّق بر شرط اگر جزئى و شخص نيز باشد باز سنخ وجوب بانتفاء شرط منتفى مىگردد .
و دليل اين گفته را همان بيانى قرار داده كه از ايشان نقل نموديم يعنى فرموده :
زيرا انتفاء مطلق وجوب از خواصّ و فوائد علّيّتى است كه از قضاياى شرطيّه استفاده مىگردد .
سپس صاحب تقريرات فرمودهاند :
اينكه ادّعاء شده موضوع له در انشاء عامّ مىباشد دليلى برآن قائم نشده اگر نگوئيم كه دليل برخلافش ثابت است چه آنكه خصوصيّات و