قوله : بلا معيّن : كلمه « معيّن » به صيغه اسم فاعل مىباشد .
قوله : انّه لا يلزم : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : من انّه لا تخصيص اصلا : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : و انّ ادوات العموم : كلمه « انّ » بفتح همزه بوده تا معطوف باشد بر « انّه لا تخصيص » .
قوله : قد استعملت فيه : ضمير در « فيه » به عموم راجع است .
قوله : و ان كان دائرته سعة و ضيقا : ضمير در « دائرته » به عموم برمىگردد .
قوله : باختلاف ذوى الادوات : مقصود از « ذوى الادوات » مدخول ادات عموم مىباشد همچون « رجل » در مثال « كلّ رجل » .
متن : و امّا فى المنفصل : فلانّ ارادة الخصوص واقعا لا تستلزم استعماله فيه و كون الخاصّ قرينة عليه بل من الممكن قطعا استعماله معه فى العموم قاعدة و كون الخاصّ مانعا عن حجّيّة ظهوره تحكيما للنّصّ او الاظهر على الظّاهر لا مصادما لاصل ظهوره و معه لا مجال للمصير الى انّه قد استعمل فيه مجازا كى يلزم الاجمال .
ترجمه :
دنباله جواب مرحوم مصنّف و عدم خروج عام از معناى حقيقى به واسطه مخصّص منفصل
مرحوم مصنّف مىفرماين :
و امّا مجازى نبودن عام به واسطه مخصّص منفصل : پس جهتش اينست كه اراده خصوص از عام بحسب واقع مستلزم نيست كه عام در آن نيز استعمال