قوله : بل ربّما كان فيها فضيلة : ضمير در « فيها » به زياده راجع است .
قوله : و زيادة : عطف تفسير براى « فضيلة » مىباشد .
قوله : فليس عدم الاجتزاء بغيره : يعنى به غير عدد مذكور .
قوله : من جهة دلالته على المفهوم : ضمير در « دلالته » به عدد راجع است .
قوله : بل انّما يكون لاجل عدم الموافقة : ضمير در « يكون » به عدم الاجتزاء راجع است .
قوله : كما هو معلوم : ضمير « هو » به كون عدم جواز الاجتزاء لاجل عدم الموافقة الخ راجع است .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1736
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٣٦