به قضايا عود مىكند .
قوله : ملاكه الاتّحاد بحسب المفهوم : يعنى موضوع و محمول مصداقا و مفهوما بينشان نسبت تساوى باشد نظير الانسان حيوان ناطق .
قوله : و حمل شىء على جنس و ماهيّة كذلك : كلمه « كذلك » اشاره است به حمل شايع و متعارف .
قوله : لا يقتضى اختصاص تلك الماهيّة به : ضمير در « به » به شىء راجع است .
قوله : و حصرها عليه : ضمير مؤنّث در « حصرها » به ماهيّت و ضمير مجرورى در « عليه » به شىء راجع است .
قوله : او انّ مدخوله : يعنى مدخول الف و لام .
قوله : اخذ بنحو الارسال و الاطلاق : فرق بين اطلاق يا ارسال با استغراق آنست كه عموم در استغراق عرضى و شمولى است ولى در اطلاق و ارسال طولى و على لبدل مىباشد .
قوله : او على انّ الحمل عليه : ضمير در « عليه » به مسند اليه راجع است .
قوله : حصر مدخوله على محموله : ضمير مجرورى در « مدخوله » به الف و لام و در « محموله » به مدخوله برمىگردد .
قوله : و اختصاصه به : ضمير در « اختصاصه » به مدخوله و در « به » به محموله برمىگردد .
قوله : و لا نطيل بذكرها : يعنى بذكر الكلمات .
قوله : فانّه بلا طائل : ضمير در « فانّه » به ذكر راجع است .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1731
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٣١