از « حينئذ » حين تقدير ممكن مىباشد .
قوله : لا دلالة لها : ضمير در « لها » به كلمه توحيد راجع است .
قوله : لا وجوده : يعن لا نفس وجوده تعالى .
قوله : و امّا على الثّانى : مراد از « ثانى » تقدير موجود مىباشد .
قوله : فلانّها و ان دلّت : ضمير در « فلانّها » به كلمه توحيد عود مىكند .
قوله : الّا انّه لا دلالة لها على عدم امكان إله آخر : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » بوده و در « لها » به كلمه توحيد راجع است .
قوله : مندفع : خبر است براى « و الاشكال » .
قوله : و نفى ثبوته و وجوده فى الخارج : ضمير در « ثبوته » و « وجوده » به واجب الوجود برمىگردد .
قوله : و اثبات فرد منه فيه : ضمير در « منه » به واجب الوجود و در « فيه » به خارج راجع است .
قوله : على امتناع تحقّقه فى ضمن غيره : ضمير در « تحقّقه » به واجب الوجود و در « غيره » به حقتعالى برمىگردد .
قوله : انّه لو لم يكن ممتنعا لوجد : ضمير در « لم يكن » و ضمير نائب فاعلى در « وجد » به غيره راجع است .
قوله : لكونه من افراد الواجب : ضمير در « لكونه » به غيره عود مىكند .
متن : ثمّ انّ الظّاهر انّ دلالة الاستثناء على الحكم فى طرف المستثنى بالمفهوم و انّه لازم خصوصيّة الحكم فى جانب المستثنى منه الّتى دلّت عليها الجملة الاستثنائيّة .
نعم ، لو كانت الدّلالة فى طرفه بنفس الاستثناء لا تبلك الجملة كانت بالمنطوق كما هو ليس ببعيد و ان كان تعيين ذلك لا يكاد يفيد .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1720
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٢٠