بسوء اختيار بوده لاجرم عقاب ساقط نميگردد .
قوله : فساد الاستدلال لهذا القول : مقصود از « هذا القول » قول يكونه مأمورا به و منهيّا عنه مىباشد .
قوله : اذا كان مسبّبا عن سوء الاختيار : ضمير در « كان » به تكليف بما لا يطاق راجع است .
قوله : مع عدم تعدّدها : يعنى تعدّد جهت .
قوله : هيهنا : مشار اليه « خروج » مىباشد .
قوله : نعم لو كان بسوء الاختيار : ضمير در « كان » به ما لا يطاق راجع است .
متن :
ثمّ لا يخفى انّه لا اشكال فى صحّة الصّلوة مطلقا فى الدّار المغصوبة على القول بالاجتماع .
و امّا على القول بالامتناع فكذلك مع الاضطرار الى الغصب لا بسوء الاختيار او معه و لكنّها وقعت فى حال الخروج على القول بكونه مأمورا به بدون اجراء حكم المعصية عليه او مع غلبة ملاك الامر على النّهى مع ضيق الوقت .
ترجمه :
حكم خواندن نماز در خانه غصبى
مرحوم مصنّف ميفرمايند :
مخفى نماند بنابر قول اجتماعىها صحّت نماز در خانه غصبى بطور مطلق بىاشكال بوده و ايرادى به آن متوجّه نيست .
و امّا بنابر قول امتناعىها :
بايد بگوئيم بنابر رأى ايشان نيز نماز صحيح بوده و اشكالى ندارد مشروط باينكه :
يا اضطرار به غصب بسوء اختيار مكلّف نبوده باشد و يا اگر با