قوله : اسميّتان محكيّتان : مقصود اينست كه جمله نعم الرجل يا بئس الرجل علم شدهاند براى مدح و ذم همانطورى كه جمله « تأبّط شرّا » محكيّه و علم است براى شخصى .
قوله : نعم المولى و نعم النصير : آيه ( 40 ) از سوره انفال .
قوله : عقبى الكرما : كلمه « كرماء » بفتح كاف و سكون راء و الف ممدوده جمع كريم مىباشد .
قوله : بئس للظالمين بدلا : آيه ( 50 ) از سوره كهف .
متن : « 488 »
و جمع تمييز و فاعل ظهر * فيه خلاف عنهم قد اشتهر
تجزيه و تركيب
واو : استيناف .
جمع : اسم ، مضاف ، مبتداء .
تمييز : مضاف اليه .
واو : عاطفه .
فاعل : اسم فاعل ، معطوف به « تمييز » ، موصوف .
ظهر : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، صفت براى « فاعل » .
فيه : جارّ و مجرور ، متعلّق به « قد اشتهر » .
خلاف : مبتداء .
عنهم : جارّ و مجرور ، متعلّق به « خلاف » .
قد اشتهر : خبر براى « خلاف » و جمله « خلاف عنهم قد اشتهر فيه » خبر است براى « جمع تمييز و فاعل » .
ترجمه
جمع نمودن بين تمييز و فاعلى كه اسم ظاهر است در آن مشهور شده است كه اختلاف مىباشد .
متن : « 489 »
و ما مميّز و قيل فاعل * فى نحو نعم ما يقول الفاضل