قوله : انّه كاد يكون اجماعا : ضمير در [ انّه ] بمشهور راجعست .
قوله : استبراء اللحم : مقصود آزمايش آن مىباشد .
قوله : لوجدانه مطروحا : ضمير در [ لوجدانه ] به لحم راجع بوده و اين عبارت علّت است براى مجهول بودن تذكيه گوشت .
قوله : بانقباضه بالنّار : ضمير در [ بانقباضه ] بلحم راجعست .
قوله : عند طرحه فيها : ضمير در [ طرحه ] به لحم و در [ فيها ] به نار راجع است .
قوله : فيكون مذكّى : ضمير در [ فيكون ] به لحم راجع است .
قوله : و الّا ينقبض بل انبسط و اتسع : ضمائر مستتر در افعال سهگانه به لحم راجعند .
قوله : او بقى على حاله : ضمير مرفوعى در [ بقى ] و ضمير مجرورى در [ حاله ] به لحم عود مىكند .
قوله : و المستند رواية شعيب عن الصّادق عليه السّلام : روايت مذكور را مرحوم كلينى در كتاب كافى ج ( 6 ) ص ( 261 ) به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن يحيى ، از احمد بن محمّد بن عيسى ، از احمد بن محمّد بن ابى نصر ، از اسماعيل بن عمر ، از شعيب ، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلام فى رجل دخل قرية ، فاصاب بها لحما لم يدر أذكى هو أم ميّت ؟
قال : يطرحه على النّار فكلّ ما انقبض فهو ذكّى و كلّ ما انبسط فهو ميّت .
قوله : و عمل بضمونها : يعنى بمضمون الرّواية .
قوله : و ردّها العلامة و المحقّق : ضمير در [ ردّها ] به روايت
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 338
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٨