به سركه منقلب گردد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود اين است كه شيره انگور را با آتش و با غير آن وقتى حرارت دادند و به غليان آمد يعنى بواسطه جوش خوردن روى آن به زير و زيرش برو بيايد حرام مىگردد و اين حرمت مستمرّ است تا وقتى كه دو ثلث آن بخار گردد يا بيش از ثلثان و تبخير به سركه منقلب گردد .
بايد توجه داشت كه در تحريم عصير مزبور خلافى نبوده و نصوص وارده در اين باب بسيار مىباشد و آنچه مورد صحبت و معركه آراء است نجاست آن مىباشد چه آنكه نصوص وارده و اخبار از تصريح به نجاست خالى است ولى مشهور بين متأخرين آن است كه عصير عنبى پيش از آنكه دو ثلثش بخار شود نجس مىباشد .
قوله : و غيرها : يعنى و غير نار .
قوله : بان صار اعلاه اسفله : تفسير است براى غليان و ضمائر در [ اعلاه ] و [ اسفله ] به عصير راجع است .
قوله : و يستمرّ تحريمه : يعنى تحريم عصير بعد از غليان .
قوله : يذهب ثلثاه : يعنى ثلثا العصير .
قوله : او ينقلب خلّا : ضمير در [ ينقلب ] بعصير عود مىكند .
قوله : و لا خلاف فى تحريمه : يعنى تحريم عصير .
قوله : و النّصوص متضافرة به : از جمله نصوص و اخبار سه حديث ذيل مىباشد :
حديث اول
محمّد بن يعقوب ، از علىّ بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن محبوب
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 303
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٠٣