أيوكل ما تحته ؟
قال : نعم ، يؤكل اللّحم و الجوذاب و يرمى بالطحال ، لان الطحال فى حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مشقوقا او مثقوبا فلا تأكل ما يسيل عليه الطّحال .
متن :
الثالثة يحرم تناول الأعيان النجسة بالأصالة كالنجاسات و أما بالعرضفإنه و إن كان كذلك إلا أنه يأتي و كذا يحرم المسكر مائعا كان أم جامدا و إن اختصت النجاسة بالمائع بالأصالةو يمكن أن يريد هنا بالمسكر المائع بقرينة الأمثلة ، و التعرض في هذه المسألة للنجاسات و ذكرهتخصيص بعد تعميم كالخمر المتخذ
من العنب - 14 - 399 - 1 و النبيذ - 14 - 399 - 2 المسكر من التمر و البتع - 14 - 399 - 3 بكسر الباء و سكون التاء المثناة أو فتحها نبيذ العسل و الفضيخ - 14 - 399 - 4 بالمعجمتين من التمر و البسر و النقيع - 14 - 399 - 5 من الزبيب و المزر - 14 - 399 - 6 بكسر الميم فالزاء المعجمة الساكنة فالمهملة نبيذ الذرة و الجعة - 10 - 274 - 2 بكسر الجيم و فتح العين المهملة نبيذ الشعير ، و لا يختص التحريم في هذه بما أسكر - 8 - 343 - 1 - 14 - 400 - 1 ، بل يحرم و إن قل .
شرح فارسى :
[ حرام بودن تناول عين نجس ]
مرحوم مصنف مىفرماين :
مسئله سوم
تناول و خوردن عين نجس حرام بوده و همچنين خوردن مسكر مانند خمر و نبيذ و بتع و فضيخ و نقيع و مرز و جعه غير مشروع مىباشد .
شارح ( ره ) در ذيل [ اعيان النجسة ] مىفرماين :
مقصود از اعيان نجسه اشيائى است كه اصالتا و ذاتا نجس ميباشند همچون نجاسات دهگانه يعنى بول ، غائط ، منى ، خون ، ميته و سگ و