متن :
و يكره أكل الكلا بضم الكاف و قصر الألف جمع كلية و كلوة بالضم فيهما . و الكسر لحن عن ابن السكيت و أذنا القلب
و العروق ، و لو ثقب الطحال مع اللحم و شوي حرم ما تحته من لحم و غيره ، دون ما فوقه ، أو مساويه و لو لم يكن مثقوبا لم يحرم ما معه مطلقاهذا هو المشهور ، و مستنده روايةعمار الساباطي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام و علل فيهابأنه مع الثقب يسيل الدم من الطحال إلى ما تحته فيحرم ، بخلاف غير المثقوب ، لأنه في حجاب لا يسيل منه .
شرح فارسى :
[ مكروه بودن تناول قلوه ]
مرحوم مصنف مىفرماين :
خوردن كليهها و دو دريچه قلب و رگها مكروه است و اگر طحال را سوراخ كرده و با گوشت در يك ظرف سرخ كنند آنچه در زير طحال قرار گرفته حرام است و اگر طحال را سوراخ نكنند حرمتى نمىباشد .
شارح ( ره ) بدنبال [ و يكره الكلاء ] مىفرماين :
كلمه [ كلا ] بضمّ كاف و الف مقصوره جمع كليه و كلوه بضمّ كاف در هر دو بوده و اينكه ابن سكّيت كاف را مكسور قرائت نموده اشتباه است .
و سپس بدنبال [ و شوى حرم ما تحته ] مىافزايند :
اعمّ از آنكه آنچه در زير طحال قرار گرفته گوشت بوده يا غير آن باشد ولى اشيائيكه بالاى آن يا در ظرف در عرض و به موازات آن نهاده شده حرام نمىباشند .
و پس از آن مىفرماين :
و آنچه با طحال غير سوراخ شده در ظرف مىنهند و سرخ مىكنند مطلقا حرام نمىباشد چه آن شئ در زير طحال واقع شده و يا روى آن