خوك خورده راجع بوده و ضمير مفعولى در [ يأكله ] بعلف عود مىكند .
متن :
و يحرم من الحيوان ذوات الأربع ، و غيرها على الأقوى الذكور و الإناث موطوء الإنسان و نسله المتجدد بعد الوطء ، لقول الصادق عليه السلام
إن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن البهيمة التي تنكح فقال : حرام لحمها و كذلك لبنها
، و خصه العلامة بذوات الأربع اقتصارا فيما خالف الأصل على المتيقن
و يجب ذبحه و إحراقه بالنار إن لم يكن المقصود منه ظهره و شمل إطلاق الإنسان الكبير و الصغير ، و العاقل و المجنون . و إطلاق النص يتناوله أيضا . أما بقية الأحكام غير التحريم فيختص البالغ العاقل كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى مع بقية الأحكام في الحدود ، و يستثنى من الإنسان الخنثى فلا يحرم موطوؤه ، لاحتمال الزيادة .
حكم حيوانى كه مورد وطى انسان واقع شده است
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
حيوانى كه مورد وطى انسان واقع شده خوردن آن و نيز نسلش حرام بوده و لازم است آن را ذبح كرده و جسدش را با آتش بسوزانند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از حيوان موطؤ چهارپايان و غير آنها مىباشند و اقوى از نظر ما اين است كه اختصاصى به چهارپايان ندارد چنانچه در اينحكم