ما يعتبر في البري من الصفيف ، و الدفيف ، و القانصة ، و الحوصلة ، و الصيصية و قد تقدم ما يدل عليه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
آنچه در پرندهگان خشكى معتبر است در پرندهگان آبى نيز شرط و اعتبار شده يعنى در اين پرندهگان نيز مناط حلّيت و حرمت صفيف و دفيف و قانصه و حوصلّه و صيصيه مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مقصود از [ پرندهگان آبى ] حيواناتى است كه در آب تخم گذارده و در همان آب تخم به جوجه تبديل شود و دليلى كه بر اعتبار امور مذكوره در پرندهگان آبى نيز مىنمايد قبلا گذشت .
مؤلّف گويد :
مقصود رواياتى استكه پيشتر نقل نموديم ، طالبين به آنها رجوع فرمايند :
قوله : و يفرخ فيه : يعنى جوجه در آب بگذارند ، بنابراين ضمير در [ فيه ] به ماء راجع است .
متن :
و البيض تابع للطير في الحل و الحرمة فكل طائر يحل أكله يؤكل بيضه ، و ما لا فلا ، فإن اشتبه أكل ما اختلف طرفاه و اجتنب ما اتفق .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
تخم پرندهگان در حلّيت و حرمت تابع حيوان مىباشد
شارح ( ره ) مىفرماين :
بنابراين هر پرندهاى كه تناولش حلال و جايز است تخمش را ميتوان خورد و پرندهاى كه خوردنش حلال نيست تخمش نيز حلال نمىباشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 237
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٣٧