قوله : اما لو ضاق : ضمير در [ ضاق ] به زمان و در [ عنها ] به تذكيه راجع است .
قوله : ففى حلّه وجهان : ضمير در [ حلّه ] به جنين راجعست .
قوله : ما خرج مستقرّ الحيوة : يعنى ما خرج عن الرّحم حالكونه مستقرّ الحيوة ، اين عبارت اشاره به دليل احتمال وجوب تذكيه مىباشد .
قوله : و من تنزيله منزلة غير مستقرّها : ضمير در [ تنزيله ] بجنين راجع بوده و ضمير در [ مستقرّها ] به حيوة عود مىكند و اينعبارت اشاره است به دليل احتمال سقوط تذكيه .
قوله : لقصور زمان حيوته : يعنى حياة جنين .
قوله : و دخوله فى عموم الاخبار الخ : ضمير در [ دخوله ] بجنين عود مىكند .
قوله : ان لم يدخل مطلق الحى : يعنى ان لم يدخل مطلق الحىّ فى عموم الاخبار .
متن :
و لو لم تتم خلقته فهو حرام و اشترط جماعة مع تمام خلقته أن لا تلجه الروح ، و إلا افتقر إلى تذكيته مطلقا و الأخبار مطلقة و الفرض بعيد ، لأن الروح لا تنفك عن تمام الخلقة عادة . و هل تجب المبادرة إلى إخراجه بعد موت المذبوح أم يكفي إخراجه المعتاد بعد كشط جلده عادة ، إطلاق الأخبار و الفتوى يقتضي
العدم و الأول أولى .
فرع
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
اگر خلقت جنين تمام نباشد تناول از آن حرام مىباشد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 166
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٦٦