قصد ننمايد .
سپس مىفرماين :
و چون بيان شد يكى از شرائط اين است كه زمين مورد احياء حريم عامر نباشد لاجرم به ذكر و شرح حريم برخى از املاك پرداخته و چنين مىفرماين :
قوله : و جعل منها اذن الامام عليه السّلام مع حضوره : ضمير فاعلى در [ جعل ] به مرحوم مصنف و ضمير مجرورى در [ منها ] به شروط و در [ حضوره ] به امام عليه السّلام راجعست .
قوله : و وجود ما يخرجها عن الموات : مقصود از [ ماء موصوله ] در [ ما يخرجها ] اعمال و افعال است و ضمير منصوبى در [ يخرجها ] به زمين موات راجع مىباشد .
قوله : بان يتحقّق الاحياء : يعنى فعلى كه محقّق احياء است بجاى بياورد .
قوله : كمال العمل المعتبر فيه : ضمير در [ فيه ] به احياء راجع است .
قوله : و ان افاد الشّروع تحجيرا : كلمه [ ان ] وصليّه مىباشد .
قوله : لا يفيد سوى الاولويّة : ضمير در [ لا يفيد ] به تحجير عود مىنمايد .
قوله : به قصد غيره : يعنى غير تملّك .
قوله : او لا مع قصد : يعنى اساسا اسباب و افعال را بدون قصد انجام دهد نه قصد تملّك داشته و نه غير آن را نيّت نمايد .
قوله : لم يملك : يعنى محيى مالك نمىشود .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 402
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٠٢