التملك و إن لم يقصده بخصوصه .
و حيث بين أن من الشرائط أن لا يكون حريما لعامر نبه هنا على بيان حريم بعض الأملاك بقوله .
كلام مرحوم مصنف در كتاب دروس
شرح فارسى :
شارح ( ره ) مىفرماين :
مرحوم مصنف در كتاب دروس فرمودهاند :
شروط احياء نه تا مىباشد سپس بعد از ذكر شش شرط گذشته اظهار نموده كه از جمله آنها سه شرط ذيل مىباشد :
1 - اذن امام عليه السّلام در زمان حضورش .
آنكه فعلى كه زمين را از موات خارج كند تحقق يابد چه آنكه قبل از كمال عملى كه در احياء معتبر است ملكيّت حاصل نمىشود اگر چه مجرّد شروع تحجير مىباشد ولى همانطوريكه گذشت تحجير صرفا مفيد اولويّت بوده و امر ديگرى را افاده نمىكند .
3 - قصد تملّك ، بنابراين اگر اسباب ملك را به قصد غير تملّك بجاى آورد يا بدون قصد اصلا كار كند مالك نمىگردد همانطورى كه حيازت ساير مباحات از قبيل صيد ، هيمه جمع نمودن ، جمعآورى اشياء محقّر نيز همينطور مىباشد .
سپس مرحوم شارح مىفرماين :
شرط اوّل را مصنف در همين كتاب اوائل بحث ذكر فرموده است .
و امّا شرط دوّم نيازى به تصريح آن جداگانه و بطور عليحده نميباشد زيرا از اينكه مرحوم مصنف شروط مذكور را بعنوان شرط احياء ذكر فرمود