قوله : فلا يصحّ لغيره التّصرّف : ضمير در [ لغيره ] به مقطع عود مىكند .
قوله : بدون اذنه : يعنى اذن مقطع .
قوله : و ان لم يفد ملكا : ضمير در [ يفد ] به اقطاع راجعست .
قوله : و قد روى انّ النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الخ : اين روايت در كتب احاديث شيعه نمىباشد .
قوله : و هو واد به ظاهر المدينة : ضمير [ هو ] بعقيق راجعست
قوله : و استمرّ تحت يده : ضمير در [ استمرّ ] به عقيق راجع بوده و ضمير در [ يده ] به بلال عائد است .
قوله : و هو عدوه مقدار ما جرى : ضمير مجرورى در [ عدوه ] به فرس راجع است چنانچه ضمير در [ جرى ] نيز به فرس عود مىكند .
قوله : فاجرى فرسه : ضمير فاعلى در [ اجرى ] و ضمير مجرورى در [ فرسه ] به زبير راجع است .
قوله : حتى قام اى عجز : ضمير در [ قام ] بفرس راجعست .
قوله : فرمى بسوطه : ضمير فاعلى در [ رمى ] و ضمير مجرورى در [ سوطه ] به زبير راجع است .
قوله : فاعطاه من حيث وقع السّوط : ضمير فاعلى در [ اعطاه ] به نبىّ صلّى اللّه عليه و آله و ضمير منصوبى به زبير عود مىكند .
قوله : و اقطع صلّى اللّه عليه و آله و سلّم غيرهما : يعنى غير از بلال و زبير .
متن :
أو محجرا أي مشروعا في إحيائه شروعا لم يبلغ حد الإحياء فإنه بالشروع يفيد أولوية لا يصح لغيره التخطي
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 396
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٩٦