را نيز ضامن است .
سپس مىفرماين :
و بين مضمون اين خبر و آنچه فقهاء عظام به آن حكم نموده و فرمودهاند كه ملتقط مىتواند گوسفند مزبور را در قبال قيمتش تملّك نموده و هرگاه مالكش آمد قيمت را بوى تسليم نمايد منافاتى وجود ندارد زيرا معناى اين فتوى اين است كه اگر مالك به قيمت راضى بود و الا اگر طالب عين گوسفند بود حق دارد عين را مطالبه نمايد چه آنكه ملكيّت حادث براى ملتقط جايزه و متزلزل بوده كه بمجرّد طلب مالكش زائل مىشود .
و بعد مىفرماين :
در مقابل اين احتمالى كه ذكر شد احتمال ديگر آن است كه بگوئيم : ملتقط ضامن نيست و دليل آن عموم صحيحه ابن سنان استكه قبل نقل شد
مضافا بفرموده حضرت نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يعنى : هى لك او لاخيك الى آخره .
چه آنكه از ظاهر اين تعبير اينطور بذهن تبادر مىشود كه ملتقط مطلقا ضامن نباشد نه نسبت به عين و نه قيمت ، مالكش پيدا شده و مطالبه كند يا پيدا نشود و مطالبه ننمايد .
ولى جاى ترديد نيستكه احتمال اوّل يعنى ضمان با احتياط مناسبتر است .
فرع
شارح ( ره ) مىفرماين :
در اينكه تملّك گوسفند مزبور موقوف بر تعريف و اعلام باشد دو قول است :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 219
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١٩