بدون الإحبال ، ( أو ) فعل ما يبطل الاسم و يدل على الرجوع مثل ( طحن الطعام ، أو عجن الدقيق ) أو غزل القطن أو نسج مغزوله ( أو خلطه بالأجود ) بحيث لا يتميز ، و إنما قيد بالأجود لإفادته الزيادة في الموصى به ، بخلاف المساوي و الأردأ ، و في الدروس لم يفرق بين خلطه بالأجود و غيره في كونه رجوعا ، و في التحرير لم يفرق كذلك في عدمه و الأنسب عدم الفرق و توقف كونه رجوعا على القرائن الخارجة فإن لم يحكم بكونه رجوعا يكون مع خلطه بالأجود شريكا بنسبة القيمتين
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
س : تا مادامى كه موصى حيات دارد مىتواند در وصيّتش رجوع و عدول كند اعم از اينكه رجوعش قولى بوده مثل اينكه بگويد : رجعت [ از وصيّتى كه نمودهام برگشتم ] يا نقضت [ بهم زدم وصيّتم را ] يا ابطلت [ وصيّتم را باطل نمودم ] يا لا تفعلوا كذا [ فلان عملى را كه سفارش كردهام بجاى نياوريد .
يا فعلى باشد مثل اينكه عينى را كه وصيّت به آن نموده فروخته يا رهن گذارد و يا گندم را آرد كرده و يا آرد را خمير بنمايد و يا موصى به را با جنسى بهتر از آن مخلوط كند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
و نيز موصى مىتواند با الفاظى از قبيل :
فسخت ( وصيّت را فسخ و بهم زدم ) يا هذا لوارثى ( اين مال از آن وارث من باشد ) يا هذا ميراثى ( اين مال ارثيه و تركه من باشد ) يا هذا حرام على الموصى له ( اين متاع بر موصى له حرام باشد ) .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 454
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٥٤