ضمير مجرورى در [ شرائه ] به مشترى عود كرده و كلمه [ ماء موصوله ] در [ ما لا يبقى ] مفعول [ شراء ] بوده و ضمير مجرورى در [ ملكه ] به مشترى راجع است .
قوله : كما لو اشترى ما يقطع بتلفه : مثل اينكه در زمان مرض وفات عبد يا حيوانى كه مشرف بموت است بخرد .
قوله : و يحتمل اعتباره من الاصل : ضمير در [ اعتباره ] به شراء راجع است .
قوله : لانّه مال متقوم بثمن مثله : ضمير در [ لانّه ] بعبد راجع بوده و مقصود از اين عبارت آنست كه :
عبد مالى استكه بثمن المثلش خريده شده .
قوله : اذا الفرض ذلك : مشار اليه [ ذلك ] تقوم به ثمن المثل مىباشد .
قوله : و ضعفه واضح : ضمير در [ ضعفه ] به احتمال راجع است .
( و لو قال : أعطوا زيدا و الفقراء فلزيد النصف ) لأن الوصية لفريقين فلا ينظر إلى آحادهما كما لو أوصى لشخصين ، أو قبيلتين . ( و قيل : الربع ) ، لأن أقل الفقراء ثلاثة من حيث الجمع و إن كان جمع كثرة ، لما تقدم من دلالة العرف و اللغة على اتحاد الجمعين ، فإذا شرك بين زيد ، و بينهم بالعطف كان كأحدهم . و يضعف بأن التشريك بين زيد و الفقراء ، لا بينه و بين آحادهم فيكون زيد فريقا ، و للفقراء فريقا آخر .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 444
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٤٤