جمع كثره را بر عدد بيش از ده حمل مىكنند اصطلاح خاصى استكه اهل محاوره و ابناء اهل لسان هرگز آن را استعمال نكرده ازاينرو اطلاقات وارد در كلام ايشان را نمىتوان بر چنين اصطلاحى حمل نمود .
تذكر و عنايت
لازم بتذكر و عنايت است كه گفته شود :
در حكم مزبور فرقى نيست بين آنكه موصى مقدارى مال معيّن نموده كه در صورت اكتفاء بر فرد نازل از جنس عبد براى عتق و آزادى عددى از عبيد كه با جمع كثره موافقند صلاحيت داشته يا امر چنين نباشد .
بنابراين در صورت تعيين نمودن موصى مال كذائى را وارث مخيّر است كه افراد نفيس از جنس موصى به را كه با اقل جمع مطابقند اختيار كند يا مصاديقى را در نظر گيرد كه به ملاحظه پست و نازل بودنشان با جمع كثره موافقند مشروط باينكه موصى به صيغه جمع كثره تعبير آورده باشد .
قوله : فى اطلاقه على الثلاثة : ضمير در [ اطلاقه ] بجمع راجع است .
قوله : لا يستعمله اهل المحاورات : ضمير در [ لا يستعمله ] به اصطلاح خاص راجع است .
قوله : فلا يحمل اطلاقهم عليه : ضمير در [ عليه ] باصطلاح خاص عائد است .