است با توجه به اين نكته لطيف و دقيق اكنون و چه فرموده مشهور و مصنف ( ره ) در اينجا معلوم مىشود يعنى مىگوئيم :
لازمست ابتداء ماترك در ملك ورّاث داخل شده و استقرار بيابد و پس از آن وصيّت نافذ شده و مستقر گردد و لازمه آن اين است كه پيش از صرف نمودن مال الوصيّة را در عتق و آزادى ام ولد و بهتر بگوئيم قبل از اينكه به مقدار مال الوصيّة حكم به آزاد شدن كنيز كنيم ابتداء مجموع ماترك از جمله امّ ولد را در ملك ورّاث داخل و منتقل دانسته و پس از استقرار ملك ورّاث و قهرا آزاد شدن كنيز از سهم فرزندش به صرف مال الوصيّة در موردش مىپردازيم يعنى جميع آن را به امّ ولد مسترد مىنمائيم .
مقاله برخى و استدلال ايشان
ولى برخى از فقهاء در مقابل مشهور فرمودهاند :
امّ ولد ابتداء از مال الوصيّة آزاد مىشود و اگر وصيّت به قدر قيمت كنيز وافى نبود مقدار باقيماندهاش را از نصيب فرزندش آزاد مينمائيم .
و دليل اينحكم را دو مطلب آورده است :
1 - بمقتضاى آيه شريفه كه مىفرمايد :
فان كان له اخوة فلامّه السدس من بعد وصيّة يوصى لها او دين . ( سوره نساء ، آيه 11 ) ارث ورّاث از ماترك از ملك موصى له نسبت به مال الوصيّة مؤخر است .