پس شرط دوم را كه بقاء به صورت اكثرى و غالبى است دارا نميباشد .
قوله : بطيخ : به معناى خربزه است .
قوله : باذنجان : معرّب بادنجان است .
قوله : قطن : بضم قاف و سكون طاء پنبه مىباشد .
قوله : قصب السكر : كلمه [ قصب ] بفتح قاف و صاد و كلمه [ سكّر ] بضم سين و فتح كاف مشدد به معناى نيشكر است .
قوله : فانها ليست كذلك : ضمير در [ فانها ] به مذكورات ( بطيخ و باذنجان الخ ) راجعست .
قوله : مع بقاء عينه ذلك الوقت : ضمير در [ عينه ] به شجر غير قطن راجعست و مقصود از ذلك الوقت مدت يكسال است .
قوله : و بقى القطن الخ : يعنى و ان بقى القطن الخ .
قوله : لانه خلاف الغالب : ضمير در [ لانه ] به بقاء قطن ازيد من سنة راجع است .
متن :
و فيما له ورق لا يقصد من عمله بالذات إلا ورقه كالحناء نظر من أنه في معنى الثمرة فيكون مقصود المساقاة حاصلا به و من أن هذه المعاملة على خلاف الأصل ، لاشتمالها على جهالة العوض فيقتصر بها على موضع الوفاق ، و مثله ما يقصد ورده ، و أما التوت فمنه ما يقصد ورقه و حكمه كالحناء ، و منه ما يقصد ثمره ، و لا شبهة في إلحاقه بغيره من شجر الثمر ، و القول بالجواز في الجميع متجه
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
د : در اينكه بتوان درختانى كه برگشان
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 338
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٨