و وجه چهبسا از جمله آدمى و نفس وى تعبير مىشود بلكه در عرف از ذات انسان به اين الفاظ تعبير مىآورند .
و ملحق است با الفاظ مزبور ، كبد و قلب و اشباه ايندو از اعضاء و اجزائى كه روح بدون آنها در انسان باقى نمىماند و بعبارت ديگر الفاظ اجزاء رئيسه را مىتوان اطلاق نمود و از آن كل و نفس انسانى را اراده كرد .
سپس مىفرماين :
و نيز مىتوان از كل بالفاظى كه براى جزء شايع وضع شدهاند همچون : ثلث و ربع تعبير نمود .
و مستند اين كلام آن است كه احضار ثلث يا ربع امكان ندارد مگر باحضار كل از اينرو وقتى كفيل بگويد : كفلت لك ثلث فلان - ( كفيل شدم براى تو كه ثلث فلانى را حاضر كنم ) مقصودش قطعا نفس او و كل بدن وى مىباشد .
قوله : عن الجملة : يعنى از كل .
قوله : و الحق به الكبد : ضمير در [ به ] بتعبير بمذكورات راجع است .
قوله : لا يبقى الحيوة بدونها : ضمير در [ بدونها ] به [ اجزاء ] عائد است .
قوله : و الجزء الشايع فيه : ضمير [ فيه ] بفلان عائد است
قوله : كثلثه و ربعه : ضمير در هردو به [ فلان ] راجع است .
قوله : استنادا الى انّه لا يمكن : ضمير در [ انّه ] به معناى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 143
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٤٣