را درك نمايند .
قوله : مع تعدد النقد الموجود : اينعبارت اشاره است به وجه و علت پيدايش جهالت يعنى چون نقود در بلد متعدد است و در عقد خصوصيات ثمن را ذكر نكردند لاجرم اوصاف آن از نظرشان مجهول مىماند .
متن :
و لا مجهول الجنس ، و إن علم قدره ، لتحقق الجهالة في الجميع فلو باع كذلك كان فاسدا و إن اتصل به القبض ، و لا يكون كالمعاطاة ، لأن شرطها اجتماع شرائط صحة البيع سوى العقد الخاص فإن قبض المشتري المبيع و الحال هذه ، كان مضمونا عليه ، لأن كل عقد يضمن بصحيحه يضمن بفاسده و بالعكس ، فيرجع به و بزوائده متصلة و منفصلة ، و بمنافعه المستوفاة و غيرها على الأقوى .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و نيز جنس ثمن براى متعاقدين ميبايست معلوم باشد پس در صورت عدم آن اگرچه قدرش مشخص و معيّن باشد عقد صحيح نيست زيرا در تمام صورى كه تا به حال گفته شد جهالت صادق بوده و معامله بدين وسيله باطل است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
پس اگر متعاقدين رعايت شروط گذشته را نكرده و معامله را بدون آنها واقع كنند عقد فاسد مىباشد اگرچه قبض و اقباض نيز واقع شده باشد حتى معاطات نيز نمىباشد زيرا در معاطات شرط استكه تمام شرائط بيع بايد در آن باشد تنها صيغه لفظى را واجد نيست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 171
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧١