و ابن براج و ابو الصلاح باشند قيمت روز قبض را مورد ضمان - دانستهاند .
و بعضى ديگر از ايشان يعنى مرحوم ابن ادريس حلى فرموده بالاترين قيمت از زمان قبض تا زمان تلف را ضامن است .
سپس در تقرير مختار خود مىفرمايد : اگر تفاوت قيمت مبيع در اين ازمنه معلول نقص و زيادى در خود مبيع باشد حق به جانب ابن ادرى ساست ولى اگر قيمت بازار آن در حال نوسان و تغيّر بوده كلام مشهور صحيح است .
و در صورتى كه مبيع از اموال مثلى باشد مشترى در صورت تلف مثل را بدهكار مىباشد پس در صورتى كه مثل پيدا نشد قيمت متاع در روز ناياب شدن را معلوم كند و همان را به بايع بپردازد .
قوله : و قيل الاعلى منه اليه : ضمير در ( منه ) به يوم القبض و در ( اليه ) به يوم التلف راجع است .
قوله : يوم الاعواز : يعنى روز كمياب شدن .
متن :
السادسة
السادسة - إذا كان العوضان من المكيل ، أو الموزون أو المعدود فلا بد من اعتبارهما بالمعتاد من الكيل أو الوزن أو العدد ، فلا يكفي المكيال المجهول كقصعة حاضرة و إن تراضيا به ، و لا الوزن المجهول كالاعتماد على صخرة معينة و إن عرفا قدرها تخمينا ، و لا العدد المجهول بأن عولا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 173
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٣