در [ منه ] به اول راجعست .
قوله : لو اوقعها : ضمير به عمره عائد است .
قوله : قبل السعى لها : ضمير در [ لها ] به عمره راجع است .
متن :
و لو كان بعده و قبل التقصير و تعمد ذلك فالمروي صحيحا عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام إنه يبقى على حجة مفردة بمعنى بطلان عمرة التمتع ، و صيرورتها بالإحرام قبل إكمالها حجة مفردة فيكملها ثم يعتمر بعدها عمرة مفردة .
شرح فارسى :
مصنف ( ره ) مىفرماين :
اگر بعد از اينكه سعى عمره را انجام داد و هنوز تقصير نكرده ( ناخن يا موى را كوتاه نكرد ) نيّت احرام حج نمود و در اين عمل تعمّد داشت در روايت آمده كه وى بر حج مفرده باقى مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
روايت مزبور صحيحه ابى بصير از مولانا الصادق عليه السلام است .
و مقصود از باقى ماندن بر حج مفرده اين استكه عمره تمتعش باطل شده و بواسطه اينعمل به حج مفرده مبدل مىگردد در نتيجه بايد حج را كامل نموده و پس از اتمام آن عمره مفرده را بجا آورد .
قوله : صيرورتها بالاحرام : مرجع ضمير ( عمرة التمتع ) است چنانچه ضمير در [ اكمالها ] نيز به آن راجعست .
قوله : فيكملها : ضمير به [ حجة مفردة ] عائدست همانطورى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 217
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١٧